#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כשאחת הנשים אומרת מת והשנייה אומרת נהרג? (לת""ק ולר""י ור""ש).<br>וכשאחת אומרת מת והשנייה אומרת לא מת? ומה טעם החילוק?<br>ואיזו ראייה בזה הובאה ממתני'?"	"מת ונהרג - לר""מ הואיל ומכחישות לא ינשאו, לר""י ור""ש הואיל ולשתיהן נהרג ינשאו.<br>מת ולא מת - לר""י ור""ש ינשאו. אליבא דר""מ מחלוקת אמוראים אי כיון שמכחישות לא ינשאו, או הכחשה בעדות אשה שאוסרת לא מועלת.<br>ובמשנה מבואר דאשה אומרת מת אשה אומרת מת לא ינשאו, ובשלמא למ""ד דר""מ פליג סתמא כר""מ, אבל לאידך מ""ד קשיא."	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מבואר במשנה באחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת?<br>ומה הדין כשרק אחת אומרת מת והשנייה אינה יודעת? ומ""ט איירי מתני' כשהשנייה מכחשת?"	האומרת מת תנשא, השנייה לא תנשא.<br>וגם כשהשנייה אומרת שאינה יודעת לא תנשא, דאין צרתה נאמנת עליה שחשודה לקלקלה.<br>ונקט מתני' לרבותא גם באומרת לא מת, דלא נימא דהיא יודעת שמת, ומכחישה משום תמות נפשי עם פלישתים לאסור צרתה.	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה המעידה שמת בעלה ואינה נאמנת להתיר צרתה להנשא, מה דין הצרה באכילת תרומה אם היתה בת ישראל הנשואה לכהן?<br>ובמעידה לחמותה?<br>ומה הצריכותא?	"בשניהם לר' טרפון ממשיכה לאכול בתרומה. לר""ע חוששים לדברי הצרה ואסורה לאכול, ואינה נישאת.<br>ואיצטריך דגם בצרתה דצערא דגופה לר""ע חוששים לדבריה. וגם בחמותה דאין צערא דגופא אלא דממון לר""ט אין חוששים."	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ההלכה במח' ר""ע ור""ט אם אשה שהעידה צרתה שמת בעלה מפסיקה לאכול בתרומה בגללה?<br>ואיזה דיוק במשנה הובא בזה?"	"הלכה כר""ט דאוכלת בתרומה.<br>ודקדקו כן מהא דתנן במתני' גבי אשה שאמרה ניתן לי בן במדינת הים ומת בעלי ואח""כ בני אינה נאמנת וחוששים לדבריה וחולצת ולא מתייבמת.<br>ויתור הלשון של חוששים לדבריה משמע דאתא למימר דרק לדבריה חוששים ולא לדברי צרה."	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן היתה מחלוקת ר""ע ור""ט בקידש אחת מה' נשים ובחייב ממון לאחד מה' ואינו יודע למי, לת""ק ולרשב""א?<br>וכמו מי אתיא מתני'? <br>ומה הצריכותא בין המקרים?"	"לת""ק - פליגי כשקידש וכשקיבל פיקדון.<br>לרשב""א - בזה לכו""ע מניח ביניהם ומסתלק, והמח' כשבעל ופגם, וכשגזל ועבר איסור.<br>והקשו דבמתני' גבי נשים נקט קידש, וגבי ממון גזל. ואתיא דלא כחד. וביארו דאתיא כרשב""א, וקידש היינו קידש בביאה.<br>ונקט גזל לרבותא דאף בזה דעת ר""ט דמניח ביניהם אף שהוא איסור דאורייתא, ונקט בעל דאף שהוא רק איסור דרבנן ס""ל לר""ע דלא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה."	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קידש אחת מה' נשים בכסף או בביאה ואינו יודע מי קידש מה דינו?<br>ואיך הדין בקיבל פיקדון מאחד מה' בנ""א או גזל אחד מהם ואינו יודע ממי? (לר""ט ור""ע, לת""ק ולרשב""א)."	"פליגי ר""ט ור""ע דלר""ט מניח ביניהם ומסתלק, ולר""ע לא זו הדרך מוציאתו מידי עבירה עד שיתן לכל אחד ואחד.<br>ולת""ק המחלוקת גם בקידש וקיבל פיקדון, אך לרשב""א כה""ג לכו""ע מניח ומסתלק, והמחלוקת בגזל ובעל שעשה שלא כדין."	יבמות דף קיח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן פשט ר""נ את ספיקו דרבא במזכה גט לאשה במקום יבם?<br>ומה הדין במזכה גט לאשה במקום קטטה?"	"מהא דבמתני' חוששים לדברי היבמה שאומרת שהיא חייבת ביבום או פטורה גם כשהיא מוציאה מחזקה, חזינן דלא פשיטא לן שהיא שונאתו או אוהבתו ואפשר שאינה משקרת. וא""כ פעמים הוא זכות ופעמים חובה, ואין חבים לאדם שלא בפניו.<br>במקום קטטה נמי אי""ז זכות אלא חובה, משום דטב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו."	יבמות דף קיח		
